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Neige de demain

Neige de demain | Protecteur du climat ou destructeur de l'environnement

Le dilemme d'un skieur

22/11/2023
Martin Svejkovsky
Dans cet article, Martin, bénévole chez "Protect Our Winters Austria", explique comment il a géré le dilemme moral du ski. Un dilemme récurrent qui le rattrape année après année, tout comme nombre d'entre nous, passionnés de sports d'hiver. En effet, à chaque fois que l'on parle de nouveaux records climatiques en automne, que les médias discutent du démarrage précoce de la saison, que la société a depuis longtemps trouvé les coupables et que nous ne pouvons pourtant penser à rien d'autre qu'à labourer à nouveau la neige très bientôt, la mauvaise conscience grandit. Mais la question est : pourquoi ?

Oui, je suis au courant du changement climatique provoqué par l'homme. Et oui, à cause de lui, le niveau des mers monte, les événements extrêmes comme les inondations augmentent et s'intensifient. Des famines mondiales se produisent et les glaciers des Alpes disparaîtront dans les prochaines décennies.

Bien que je sois au courant de toutes les conséquences du changement climatique, il m'est souvent difficile, en tant que skieur, de les admettre. J'ai peur, peur de constater que moi aussi et ma passion pour le ski ne sont pas seulement des victimes, mais aussi des déclencheurs de ces évolutions. Car oui, je fais du ski, et même très souvent. Et oui, j'utilise pour cela des infrastructures problématiques, comme des voitures ou des remontées mécaniques, et je me comporte de manière tout à fait nuisible pour le climat, en portant des vêtements d'extérieur fabriqués à grands frais et en me tenant sur des skis produits à l'étranger. Je me demande donc si ma peur est justifiée. Suis-je une partie du problème ? Et comment le skieur que je suis peut-il attendre des autres qu'ils adoptent un style de vie respectueux du climat ou parler en mal d'un comportement nuisible au climat?

Toutes ces questions renvoient au dilemme dans lequel je me trouve. Ce dilemme est appelé en anglais "the hypocrisy trap". Cela signifie que nous, les humains, partons du principe que nous ne pouvons aborder certains problèmes que si nous sommes nous-mêmes infaillibles. En tant que skieur, je devrais plutôt faire attention à mon propre comportement, voire arrêter complètement de skier, afin de contribuer à la protection du climat, avant d'exiger des autres ou de la politique un changement respectueux du climat. Le proverbe allemand "sich an die eigene Nase fassen" va également dans ce sens. Mais d'où vient ce truisme apparemment indiscutable ? Il vaut la peine de jeter un coup d'œil sur les conditions sociales dans lesquelles nous vivons.

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Le système économique dominant du siècle dernier et de ce siècle est le capitalisme. Celui-ci comporte une multitude de variantes et de formes différentes, la variante néolibérale s'étant imposée dans son passé récent. Ce type de capitalisme n'est pas seulement une forme économique, mais aussi une forme culturelle qui imprègne les différentes sphères de notre vie privée et influence notre pensée et notre comportement. Le pilier essentiel du changement culturel néolibéral est l'accent mis sur la responsabilité individuelle de chaque individu. Les individus, indépendamment de leur origine sociale, ne sont pas seulement tenus responsables de leur réussite économique, selon la devise "Sois l'artisan de ta fortune". D'autres problématiques mondiales, comme le changement climatique, deviennent également des problématiques individuelles dont la résolution doit être de la responsabilité personnelle de chacun. Cela nous ramène à la question de savoir pourquoi, en tant que skieur, je me retrouve dans le dilemme moral expliqué ci-dessus. Mais l'individualisation contenue dans le néolibéralisme a un but : elle permet de détourner l'attention des accélérateurs réels et importants du réchauffement climatique, comme les groupes d'énergie fossile, et de répartir les responsabilités de telle sorte que les gens comme moi se sentent coupables de pratiquer leur hobby.

Un exemple pratique de la manière dont les groupes nuisibles au climat se déchargent de leur responsabilité tout en la transférant discrètement au sens du devoir individuel de la société se trouve dans l'histoire de "l'empreinte écologique". Au début des années 2000, British Petroleum, BP en abrégé, le deuxième groupe pétrolier non étatique du monde, a chargé l'agence de relations publiques Ogilvy d'améliorer son image et de relativiser son rôle de moteur du réchauffement climatique. C'est ainsi qu'en 2004, le "Carbon Footprint Calculator" a été présenté, permettant à chacun de calculer l'impact de son comportement individuel sur le climat. Le plan de BP a fonctionné, car plus personne ne s'interrogeait sur les conséquences de la politique du groupe, mais cherchait la faute et la solution du problème chez soi. C'est exactement ce que l'on voit aujourd'hui dans le discours sur la responsabilité des skieurs vis-à-vis du changement climatique.

Les questions posées au début, à savoir comment je peux skier en tant qu'être humain conscient du changement climatique provoqué par l'homme et pourquoi ma conscience me dérange, proviennent, comme nous l'avons expliqué, des conditions sociales et de l'importance excessive accordée à la responsabilité individuelle. Bien sûr, il n'est pas mauvais de réfléchir à son propre comportement de consommateur et d'adopter un comportement respectueux du climat. Après tout, protéger la planète ne peut jamais être une erreur. Mais il faut être conscient de ces conditions sociales, surtout si l'on a l'ambition de contribuer à la protection du climat en tant que skieur. Cela m'amène à ma prochaine question : que devrais-je faire en tant que skieur soucieux de protéger le climat ?

Comme nous l'espérons, la première partie de ce texte l'a clairement montré, la logique d'un capitalisme néolibéralisé engendre des récriminations individuelles. Au lieu de permettre un regard sur les causes réelles, les accusations individuelles les masquent. Elles ne peuvent pas non plus être un élément principal de la solution, car elles négligent les explications structurelles et causales. La devise devrait être : "We can do something, but don't make anything personal ! En fin de compte, un changement collectif est nécessaire. Dans le cadre de ce processus, la volonté politique peut également guider et encourager les comportements individuels.

La politique, dans sa fonction et sa mission, a une responsabilité déterminante dans la protection de la vie des gens et le maintien de la qualité de vie.

Je suis skieur et je fais donc partie d'une communauté qui, en raison de son hobby commun, a un intérêt à prendre des décisions respectueuses du climat et devrait donc rappeler aux politiques leurs missions. Comme les décideurs politiques dépendent de majorités, il faut créer ces majorités sociales. L'éducation joue un rôle important à cet égard : l'éducation climatique nous évite de tomber dans le piège de l'individualisation décrit ci-dessus. Elle renforce les connaissances sur l'origine du changement climatique et la conscience collective des moyens de l'empêcher, ce qui se traduit en fin de compte par des majorités politiques.

Les organisations non gouvernementales (ONG) telles que Protect Our Winters Austria organisent des ateliers, effectuent un travail d'information et accroissent ainsi l'intérêt du public pour les thèmes liés au changement climatique. Ils contribuent ainsi à générer des majorités sociales qui ont un impact politique et ne se perdent pas dans des modèles de comportement individualisés. En tant que skieur soucieux de la protection du climat, je considère donc qu'il est très judicieux de m'engager dans une telle ONG. Au lieu d'être l'expression d'une double morale, cet engagement est plutôt un investissement judicieux en faveur d'un changement durable et structurel.

Lorsque le grand public acquiert par l'éducation une compréhension des causes du changement climatique provoqué par l'homme, il peut en résulter des revendications politiques concrètes qui sont soutenues par la collectivité. Des exemples concrets d'interaction entre responsabilité sociale et politique montrent qu'un changement de système est nécessaire pour modifier les comportements individuels, et non l'inverse. Les ONG apportent une contribution importante à cet égard. Par exemple, beaucoup de gens feraient du vélo si les villes étaient conçues pour cela. Beaucoup moins de gens prendraient l'avion si les trains étaient moins chers et mieux équipés. Beaucoup de gens utiliseraient davantage d'énergies renouvelables si elles coûtaient le même prix que les sources fossiles qui ne sont maintenues artificiellement à bas prix que par des subventions publiques.

Si, en tant que skieur, je contribue à de tels développements politiques ou à des développements similaires en m'engageant auprès d'ONG comme Protect Our Winters Austria et au sein de la communauté des skieurs, j'utilise alors mon environnement et les moyens à ma disposition. Même si cela ne réduit pas mon "empreinte écologique", cela augmente mon "empreinte écologique". Je contribue à ce que les choses changent réellement, au lieu de simplement renoncer à mes modèles de comportement individuels, ce qui n'a finalement que peu d'effet.

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La ligne de force derrière mes déclarations est claire, et pourtant je sais comment des choix de consommation individuels peuvent contribuer à un changement. Je ne veux pas m'exonérer de toute responsabilité. Mais je veux attirer l'attention sur le fait que la solution ne se trouve pas dans la culpabilité du comportement individuel. J'essaie de vivre de manière durable, j'essaie aussi - chaque fois que c'est possible - de me rendre en montagne en transports publics ou en covoiturage, ou même d'arriver au sommet sans aucune émission grâce à des tours de fair-play. Mais je sais aussi à quel point il faut être privilégié pour cela et que ce n'est pas à la portée de tout le monde. C'est précisément pour cette raison que je veux montrer pourquoi la solution ne peut pas résider uniquement dans ce domaine.

Quand il s'agit de changement climatique, il s'agit de grandes interactions et pour cela, nous avons tous besoin d'un collectif, également en tant que communauté de skieurs. Comme souvent, le tout est plus que la somme de ses parties et la prochaine fois que je me demanderai "skier et protéger l'environnement, comment cela s'accorde-t-il ?", je n'aurai pas mauvaise conscience. Je vais skier et je vais parler de ce sujet. Pour attirer l'attention, comme avec cet article. Le ski peut rassembler, il peut motiver, et de cette motivation, nous pouvons tirer ensemble l'énergie pour nous organiser et faire en sorte que la politique et la société soient respectueuses du climat - et ainsi protéger ce que nous aimons."

Remarque

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